家在盈水河
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本刊特约撰稿人 段秋云
我家门前有条河，名叫盈水河。
盈水河是我们的母亲河，河水水流平缓，水面平静，水量充沛丰盈，河从村过，人在村住，人与水毗邻而居。盈水河沿下河村、油灯村、洞觉村、马常村一路蜿蜒，收留过天光云影，追逐过柳絮花片，揖别了岸的挽留，过马常村后向左与大沙河、饮马水河等支流汇成南底河，穿过双凤桥、玉泉桥、腾越三桥等桥梁，猝不及防中从46米高的崖头跌落深潭，河水仿佛被叠为二折，形成国内唯一的城市瀑布——叠水河瀑布。巨大的落差如雷轰鸣，飞舞的白沫打湿人面，焦急的浪花打着旋，挥手告别两岸的顽石和青苔，又急急奔向和顺。还有那些从下河村、油灯庄、大宽邑、观音塘等众多地下水出露点日夜涌出的清清泉水，汇聚成晶莹澄澈的河流，形成美轮美奂的玉泉夜月景观，流过城市后汇入大盈江一路南去。
小时候，父亲给我们讲故事——
八洞神仙头上过，
铁拐李丢下一把火。
吕洞宾修了河，
张果老开了锁。
土地爷忙着烧草垡，
龙王架起大滚锅。
……
故事讲的是，古时候的腾冲坝是水汪汪的一片，有一年，八洞神仙要去赴蟠桃宴，他们飘过滇池、飞过洱海、跨过横断山，来到腾冲城上空，见这里的水流不出去，铁拐李是乡下人，当过叫花子，常饿肚子，他想：把这个湖变成坝子，老百姓就会把它开垦成田，这样，当地就能五谷丰登，老百姓就会过上好日子。于是他丢下火葫芦，烧干一湖水，现出一个坝，腾冲坝被压成一个底在洞山、口在岗峨关庙，二道口在草坝街，细脖子在来凤山一带的“葫芦”。火葫芦里面装的是三昧真火，曾经烧干过东洋海，谚语云：“铁拐李，人拐心不拐。身背火葫芦，烧干东洋海。”一把火把腾冲坝烧得水干土焦，鱼虾钻进了暗海去。吕洞宾说：“一不做，二不休，我们把好事做到底。”说着便用宝剑在空中一挥，划出两条河来，就是现在的盈水河和饮马水河。铁拐李用拐杖在叠水河那里一扒拉，顿时就是一个缺口，河水往外冲就形成了今天的叠水河瀑布。他再用拐杖狠劲一捣，就捣成叠水河下那个大深坑，又在磐石上一按，就按出一幅太极图。过了很多年，人们发现磐石上的太极图，就以它做桥墩造了一座桥，取名为“太极桥”。
先民的想象与智慧并举，在伟大的地质变迁后，河流它以线性的流淌，承载着亿万年的黑夜白昼，沧海桑田后托起了无数的边地岁月，让人们在逐水而居中感知四季更替、日月交辉，在曲折中懂得柔韧，在潺湲中学会自赏。
我们离不开水，所以与水为邻。
盈水河清洌、甘甜、活泼、跃动，带给我们浪花般的惊喜与追逐。河流是水存在的另一种形式，水无常态，盈水河随机应变，她是大坝塘的俏丽秀美，是马常河的清朗畅达，是玉泉园的波光浩渺，是沿途大大小小的水井、陂塘、龙潭……以其洁触动人心，以其灵俘获众生，水的多变造就了人的灵动，被水滋养的生命也被浸润了一层纯净的底色。
这条河孕育的百姓与河水一样，温和朴实，善良和蔼。二爹家住油灯庄坡脚，是村中的打渔人。黧黑的面孔，敦实的身材，话里带笑，常年戴一顶雷锋式旧棉帽，父亲说：“二爹以前当过兵，退伍回来后习惯改不了。”春日，我们步行到盈水中学上课，看见二爹从护珠寺脚下大坝塘柳树下解下缆绳，撑篙划筏，跟随一条河流划向远方。两岸春花葳蕤，大地馥郁馨香，竹筏沿着盈水河、马常河一路西下，向天空挥洒银色的渔网，撒网、收网、捡网，大小的鱼虾在沾网上跳。划累了，二爹便放下竹篙，躺在竹筏上安静地仰视一片蓝天，在高天流云里放牧疲倦与辛劳，在丰茂水草里找寻不羁与奔放。抑或，默默地守候着富裕村背后的青龙山、尹家湾背后的飞凤山等山脉以及群山深处弥漫的雾霭，和那些穿梭在密林枝叶间散碎的婆娑与斑斓。那样的下午，开启了自己万里胸怀的豪情，就想随着一条河流去远方。
君到水月湾，人家尽枕河。
水乡良田多，农忙闲人少。
春船载白鱼，街市卖菱藕。
遥知未眠夜，相思在渔歌。
……
水月湾是家乡早年的叫法，后来叫油灯庄的多了，也便约定俗成。乡间的民谣，就像是清水洗濯过的一根莲藕，新鲜，干净。平坦肥沃的农田，养鱼种荷，放鸭放牛，割草钓虾，在这样一方水土上，那一粒粒大白谷，加上鲜蟹活虾，加上白藕红菱，香菜茭白，无法不让人滋养出水的内向、水的灵秀和水的温柔。
三年前，盈水河畔“十里荷花”渐成规模。我为青莲，君为梵音，人们驻足欣赏“莲叶何田田”把此岸和彼岸连成一片清甜入梦的鱼米之乡，眼前的荷花塘是鱼、鸟、水、草、人、河、花并存共长的天堂，“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”栈道里游人如织，周围水鸟低飞，稻花吐香，瞬间就能把车马喧嚣的城市隔出一个结界。
大盈江是腾冲境内三大河流之一，从北向南贯穿腾冲坝子，上游腾冲段称马常河、大沙河，腾冲水文站以下称叠水河，中游在盈江县旧城区汇合叫大盈江，过虎跳峡后流入缅甸伊洛瓦底江，最后流入孟加拉湾。
情的沧浪，水的聚散，盈水河流过张家桥就来到了洞觉村，洞觉村是小桥流水人家的范本，每次沿着河岸去同学家，都会放慢脚步，且行且止。先祖逐水而居，是生存的智慧，也是美学的停顿。有了水的润泽，我们的世界才水意浓洌，恣意放舟生命的长河。沧海桑田过后，河流磨尽性格的浮躁，正是渴求恒常宁静、布施善美的时刻。马常河蕴藏着无穷的生命能量，水草在丛林的律动里自由生长，用青色丝绦般的鱼草挽就了我的心结，鱼群以繁殖丰富水的仓廪，恍如江南的水光潋滟着我的眼睛，清澈的河水是我一生的水源，润泽我干涸的视线。古老的石板桥跨河而过，横卧河面生长的老柳树是一个奇迹，树洞已然中空，依然活得青春焕发。鸡鸣犬吠，鸭鹅成群，阡陌纵横，春绿秋黄，黄发垂髫，是杨氏后裔。
近水的另外一个好处还在于，随时可以一亲水的芳泽。我也曾挽起裤脚，踏水而行，河边浣洗，纵情放歌。盛夏当时，人们一出门就走进了王维的诗画，在“漠漠水田飞白鹭”的田埂边歇凉;或只身前往，看“一水护田将绿绕”，感受水田的亲切、山色的空濛和禾苗的青翠欲滴。炎炎夏日，焱焱时光，没有不玩水的少年，夏天给了我们返璞归真的机会，偶尔也会碰到一两条莽撞的鱼，发呆的螃蟹，大肚子的泥鳅……
坐在桥头，脚下是那磅礴丰沛的生命之河。随手抽了把大自然不息的荣枯，在少年之水远逝的岸边，触到自己的手温，仍有未干的泪水，未谢的笑容。挥手告别村口的表叔，我变成河岸送行的女子，跟着流水去了远方求学。
秋天，记忆中的芦花盛开在大沙河边。
走进苇丛，如同深入秋天的腹地，隐隐约约，蓬蓬松松，白花花一片，如秋夜的月光，染白了盈水河的两岸。风乍起，苇絮随风飘飞，漫天飞舞，是一场冬雪提前而至吗?此刻，走在红色的步道上，听见河风吹芦苇发出窸窣的响声，马鞭草连片盛开，马常河与大沙河交汇成南底河，水域变宽，水位下降，流水冲刷出浅浅的沙线，宛如一个个小括号相连。二爹的竹筏已不在流淌的河水中，飞过头顶的白鹭和天空的小精灵蜻蜓，紫色的牵牛花和宁静的村庄，还有蓝的天白的云，像热爱自由的少年，只能用眼睛去追寻，还有大雁、炊烟、牛羊和田野里秋收的人们……盈水河的大美在通往秋收的途中一路铺开壮景。
像每一滴葡萄酒变回不了最初的葡萄，芦苇以白花花的身影谢幕，我看不到过去的时光。远处是青龙山、飞凤山、来凤山，山遥遥相望;近处是水，饮马水河东来，南底河水奔流，两岸良田，插秧时碧绿连天，收割时黄金匝地，一阵风过，万亩荷塘便能浥透三乡五邻。昔日凉亭变得矮小拥挤了，站在凉亭大桥南眺，“腾冲故事”的楼盘拔地而起，“颐庭盛景”做好“封面工作”，临水而居，择水而栖，是人类亲近自然的本性和亘古不变的追求。
城有水则秀，居有水则灵。水能养育生灵，水能滋润生命。在这片暖山温水之中，有过多少关于水的玄远的传说，还想听听马常龙潭的故事，在水边阅读没有字里行间的无字天书。记得大宽邑镶嵌着火山石栏杆的洗衣亭里，村妇淘洗作棕垫用的棕麻，一群细小的鱼秧围着向阳的石墩，抖着柔弱的尾躯，浑然忘机，人来不惊。水是大自然的恩赐，水具有洗涤灵魂的作用，水定义着两岸生活的节奏，丰富着人居的意义。
“玉泉村下浚陂塘，月夜游观兴自长。
斗宿高悬天北角，楼台住影水中央。
千秋好景谁歌咏，一片清晖任抑扬。
记得分明西郭外，珠玑万颗吐光芒。”
杜森先生撰写的这首歌谣说的是“腾越十二景”之《玉泉夜月》。玉泉夜月的景观位于城西观音塘社区草河源头的出水点玉泉园，这是一个水平似镜、冬暖夏凉的泉水井，泉水流量高达34升每秒，湖光山色，鸟鸣天际，流水潺潺，错综有致，池鱼腾跃，假山林立，雅花葱郁，林木遍地，落霞孤鹜，秋水长天，自然与人文完美结合。尤其是秋夜，天上一轮明月如镜通明，水中玉泉如明月卧浮，水天一色，星月交辉，令人赏心悦目，流连忘返。水流的静谧涤荡一座城市的喧嚣。居于水岸，浮躁的内心感受泉水的清雅，玉水河畔回归自然，却不曾远离繁华。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水的句子传诵千古，没有哪一部历史不曾写到过水，也没有哪一种艺术不曾描摹过水。长期的人文观照，让水，产生了丰厚的文化内涵，让身涉其中的人都若有所悟，似有所感。
水，有时可以变作阳春白雪;水，有时可以变作秋日深潭。
流哉流哉，上善若水。我们从水中而来，学水的灵性，汹涌时，摧枯拉朽;安静时，亦有撼动人心的力量。世间万物无非五行，水居第一位，没有水，那文化也就干了;有了水，人生就不会狭隘，不会在得失计较中丧失自我与存在的真意，迢迢水域承载我们生活的梦想。
盈水河——我们的母亲河，不是一条简单的河流，而是一个生态基础设施，它为流域内的人们提供了不可或缺的供给、调节、生命承载和文化及审美启智的服务，更是无限乡愁的载体。至于那些被污染的、淤塞的、改道的、消失的河流，水从来不争辩，不解释，不眷恋，流动是她唯一的宿命。
请盈水河随着河床日夜奔赴，以一滴问号的姿态，奔到天与地泯的时候，那些流淌中的困惑，大海自然为她解答。
责编：刘自明