龙陵的特色文化及文化产业发展之路
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龙陵的特色文化及文化产业发展之路
李绍元
龙陵文化是龙陵人的灵魂。久处芝兰之室而不闻其香，用经济的眼光审视和梳理龙陵的文化资源，站在发展的角度、全省乃至全国的高度认识历史和自然赋予龙陵的文化资源，因地制宜把龙陵的文化产业发展与旅游业结合起来，以旅游业带动文化产业，借助旅游产业，全方位为文化旅游提供文化消费，实现龙陵文化资源的经济价值。
龙陵文化资源的现状
龙陵文化是龙陵人用时间和心灵酿造出来的精神创造成果，像一颗颗珍珠散落在龙陵大地上、植根于每个龙陵人的灵魂深处。龙陵文化有已经被认可的、有处在争论状态的、有尚未被认识的，难以用简单的罗列方法来表述龙陵文化资源和龙陵的文化现象。龙陵文化的DNA和精、气、神是什么?佛去历史的尘埃、抽丝剥茧、去伪存真，龙陵文化的内涵和外延需要一次大众的权威认可，使龙陵文化的灵魂得以彰显。本人以谨慎的态度、立体的思维，试从12个方面来整理归纳龙陵文化。从纵向看，主要是发掘龙陵几千年历史积淀下来的各种类型的文化;从横向看，主要是理清龙陵多样性民族文化;从纵横交错的结合点来看，主要是探寻地方民族和历世交融的地域文化。尽管如此，一篇短文难以穷尽龙陵文化，遗珠之憾在所难免。
古道文化 由昆明、永昌经龙陵入缅甸的古道有5条，县内有无数条细径小路纬织其间，条条通古道，龙陵外出缅甸等地经商、打工、马帮运输的群众历来很多。其中有3条尤为重要，一是由现在的惠通桥位置过怒江，经腊勐、老邓营、镇安街、黄连箐、老虎蚌到县城;二是由攀枝花渡口过怒江，经椅子山、饶郎、蚌渺下芒市;三是在龙川江东岸龙陵一侧，连诸葛亮城(古城寺)，顺江下香柏河口经董华、河头、水岩、五岔路经陇川入缅。古道的繁盛使中原文化、外来文化与土著文化在此交汇，决定了龙陵文化的开放性;龙陵是山的国度，大山造就了龙陵文化的硬朗与坚韧。山高人为峰，站在高处看世界，让龙陵人有了宽广的胸怀和海纳百川的包容。
地震文化 龙陵位于印度洋板块与亚欧板块接触带的东侧，在印度板块向北推挤作用下，地震频繁。有史记载的4级以上地震有十多次，1976年大地震震惊中外。地震的伤害给历代龙陵人留下了深深的烙印，地震是龙陵人心灵深处的一个硬伤。同时地震也造就了龙陵人屡震屡建、越挫越勇、迎难而上的大无畏精神。
民族文化 龙陵有傣族、傈僳族、阿昌族、彝族四个世居少数民族。由于受现代文明的冲击很小，相对于汉民族的中原文化来说，有其独特的龙陵地域特色和原生态。
远古文化 文化是历史的投影。龙陵的史前文化是滇西史前文化的一扇窗户。以大花石遗址为代表的龙陵怒江史前文化，是人类史前文明的一个重要组成部分，新石器数量之多、形式之丰富、器物造型之精美都具有很强的代表性，为云南、缅甸先民的发展提供了足够的佐证。
饮食文化 龙陵黄山羊被誉为云岭高原第一羊，从饮食文化的角度来看应该占有重要的一席之地。是“龙陵印象”之一，因其独特性而具有发展的无限空间。
侨乡文化 龙陵，吃芒市、穿缅甸。古道、战争使许多龙陵人远走国外，龙陵人在外任侨领不计其数,龙陵县是全省乃至全国的重点侨乡县之一。全县侨务工作对象分别旅居25个国家，旅居缅甸的最多，有3万余人，归侨侨眷及港澳台同胞在大陆甚众，虽居大山却不被大山所困，说明了龙陵的世界眼光、体现了龙陵文化的开放性、龙陵精神山的坚毅、海的宽阔.
温泉文化 龙陵温泉分布较广，黄草坝温泉因位于320国道边，可以说久负盛名，邦纳掌因其独特的水质享誉中外，镇安温泉已成龙陵温泉的一张名片。体现了龙陵精神水的清澈、水的柔美。
赏石文化 黄龙美玉赛田黄。新石器时代，龙陵的先民就用玉制作石器，碧寨奇石、镇安、象达、龙江、龙新等地发现的黄龙玉已养活了几十万人，龙陵疯狂的石头早已令世界疯狂。折射出了龙陵精神石头的稳重、玉文化的诚信友爱、廉洁进取等。
红色文化 历史是文化创新的基础。龙陵不乏闪光的能人，龙山月望村人李鑫是中共云南党组织的创始人;象达营坡村人革命前辈朱家璧、朱晓东、冯云、民兵英雄赵国旺等一些革命志士，为中国革命的胜利做出了重要贡献。李鑫、朱家璧是龙陵对外的名片，是龙陵文化的一个符号，他们是龙陵儿女的骄傲。
抗战文化 龙陵历来是兵家必争之地。滇西抗战是我国8年抗战中向日寇发起的战略反攻，同时也是第二次世界大战亚洲反法西斯战场从失败走向胜利的转折性战役之一，在众多的抗日斗争中，仅滇西大战驱敌于国门外。而滇西大战的主战场则在龙陵。
雨屏文化 滇西雨屏胜巫山。“象达姑娘龙陵雨、芒市谷子遮放米”是流传在滇西的一句著名民谣。龙陵年均降雨量2110毫米，素有滇西雨屏之称。丰沛的雨水造就了龙陵54.6%的森林覆盖率、54.59万千瓦的水电储量。东边日出西边雨、道是同城不同天，雨屏文化滋润着龙陵人的心灵、影响着龙陵人生活的方方面面，催生了龙陵的发展。
抗缅文化 一是明朝大将邓子龙边境平叛、抗缅护国的故事在龙陵广为流传。明万历11年，6万缅兵攻入龙陵，邓子龙在其诗《镇南楼》中吟道：“潞江初瘴鸟不飞，猛琳旧垒乌欲啼”，倍叹镇安被缅兵蹂躏后的惨景。很多地名都有邓子龙的痕迹，如镇安的老邓营(吴高坡)、碧寨的邓子龙得胜营、点将台、老缅城、将军渡等。流传故事有鞭赶老虎石、邓子龙砸孔明碑、三千人拉弓八百人射箭等。二是清乾隆31年，3次征缅均以龙陵为策应地。县内有“营盘山”4处，冠于“营盘”或连以“营”字的地名16处。
龙陵文化透出了“团结拼搏、创新争先，迎难而上、负重图强”的龙陵精神，要大力弘扬龙陵精神，凝聚龙陵人心。
龙陵的特色文化
特色是文化的魅力所在。要实现“文化旅游强县”这一战略目标，必须对龙陵文化进行准确定位、找准龙陵文化的特点，在世界发展的大背景下来透视龙陵文化的特点、在中华文化的共性中寻找龙陵文化的个性。跳出龙陵看龙陵文化，从普遍性中寻求特殊性、从同质性中寻求异质性，人无我有、人有我优，将龙陵文化与其他诸多地域文化、民族文化作比较之后，最后选定的为龙陵所独有或更优的文化，凸现龙陵文化的鲜明个性和特色。并从文化现象中提炼出龙陵精神。那么用一个什么样的概念来囊括、命名龙陵文化的范畴?
人与自然的融合、多元文化的共存、历史与现实的链接构成龙陵文化与众不同的特色。在整理归纳的十二大文化中，龙陵应重点打造“抗战文化、赏石文化、温泉文化”三大特色文化，这些文化是龙陵独立于世的最鲜明的文化符号，擦亮这三张品牌，并以此为龙头全面推进龙陵文化的繁荣和发展。
赏石文化 龙陵，满城尽是黄龙玉。玉出云南的预言成为现实。玉出龙陵、黄龙美玉赛田黄。龙玉奇石惊现世、天下奇石尽失色。龙陵的石文化有一个清晰的历史脉络，新石器时代龙陵的先民就用石头制作大量精美的生产工具，其中有两件玉质石斧，把玉文化的历史推前到了新石器时代。以硅石为原料的工业经济已撑起龙陵发展的半壁江山。黄龙玉横空出世，使玉出云南名副其实，色乃国色、质赛田黄、价追翡翠，黄色传奇正演绎着一个个财富故事，龙陵石文化大爆发的冲击波大有席卷全球之势，“国玉”的霸主地位正在形成。
温泉文化 王母不思瑶池美，只恋人间邦纳掌。感受奇水天下无水。神汤奇水泽九州，邦纳掌毫无疑问是龙陵对外的一张王牌，经过多年的打造和推介，已具有较高的知名度。温泉在世界上广泛分布，但邦纳掌“硫磺泉、碳酸泉、氡氟泉”三泉合一的水质具有独特性、垄断性，在同行中具有竞争优势。沐浴邦纳掌，天下温泉都不想。近年，县委、政府按照世界知名、中国一流的标准，高起点、大投入，全面改造提升景区景点，并注之于一流的文化内容，资金、项目将随之而来，牵一发而动全身的龙头作用必将显现。
抗战文化 滇西抗战主战场—龙陵。滇西抗战主要为松山攻坚战、龙陵拉锯战、芒市追歼战、腾冲争夺战，平达围歼战。以松山、龙陵为主，以腾冲、平达为侧翼，历时8个月，远征军付出6.7万人的代价共歼敌2.1万人，打通了中国抗日战争的国际生命线。滇西抗战遗址遍布龙陵全境，主要遗址保存完好，有国宝单位松山、省保单位惠通桥、日军慰安所、日伪县政府、日军军政班本部、日军司令部、老东坡日军屯兵阵地。慰安所是全国保存最为完好的一处遗址，全世界仅韩国、日本各一所、上海师大有个展室，龙陵日军慰安所完全可以建成世界第三、全国唯一，集中系统展示日军慰安妇制度的展馆。松山战役是中国南方最大的战役，松山在港、澳、台更是具有较高的知名度。对游客进行细分，花力气到港澳台进行推介。
龙陵的文化产业发展之路
龙陵文化产业总体规模小、粗放经营，没有市场覆盖面，没有形成骨干文化企业和产业链。整个产业缺乏政策导向性、扶持的重点性。三大战略之一与三分天下有其一差距较大。
文化资源和自然资源一样，并不是天然的商品，只有经过一定形式的再创作才能够成为具有知识产权的文化产品。文化产业是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。龙陵要吃文化饭、文化要吃市场饭。“文化旅游强县”要做到 “三强”，即：文化设施强、文化产业强、文化人才强。龙陵文化产业发展要做到两个转变、三个结合、走五条路子。
转变观念 澄清认识的误区是发展龙陵文化产业的关键，很多人认为文化不创造经济价值，或者是认为文化投入短期内难于吹糠见米。首先从政治层面来看，文化产业可以教化一方百姓，文化可以增强龙陵人的自豪感、归属感、幸福感、凝聚力，向心力，是思想保证、精神动力、智力支持。二是从经济层面来看，文化产业已经被证明是先进国家的经济利器，具有高度的经济效益，是衡量一个地方发展思路、发展质量档次和品位高低的一个重要尺码，是一个地方可持续发展的保证。龙陵的发展需要文化生产力的推动。经济和文化要统筹发展，全面推进。
转变机制 要解放和发展文化生产力，必须从体制入手，有学者指出，文化领域是计划经济体制在国家经济领域的“最后一个堡垒”。体制不活、机制不顺、管办不分、条块分割、多头管理，既要闯市场更要确保公益演出，公益演出的“台下十年功”则占去了一年中的大部分时间，市场主体失去了自主权。改革应做到两手抓：一手抓事业、一手抓产业。抓事业，国办文化单位服务基层的职能只能加强，舞台需要队伍，要有一支可以流动的充满活力的队伍，在市场尚未培育成熟的情况下，要有一些保障机制。做到政治方向不迷失、文化阵地不丢失、职工权益不损失、国有资产不流失。实践证明，简单的一推了之不符合后发达地方的实际。抓产业，从片面强调文化产品的意识形态属性转变到既讲意识形态属性又讲产业属性;从只抓文化事业转变到一手抓公益文化事业，一手抓经营性文化产业;从重视社会效益转变到把社会效益放在首位，坚持社会效益与经济效益相统一。
文化产业与旅游业结合 必须做到旅游、文化、资本三者结合，文借景生辉、景以文传史，用文化激活旅游。要建立文化产业和旅游产业工作联席会议制度;要将文化和旅游产业的规划纳入财政支持的盘子;要建立完善文化和旅游产业人才培养、引进、使用、奖励机制，使优秀人才脱颖而出。要在进一步增强旅游产业中的文化元素上下功夫;要在推动文化旅游产业上档次上规模上下功夫;要在推进体制机制改革，增强文化旅游产业活力上下功夫;要在共同宣传和营销、开拓市场上下功夫。让龙陵走向世界、让世界了解龙陵，让游人吃在龙陵、住在龙陵、行在龙陵、游在龙陵、购在龙陵、娱在龙陵。使文化和旅游实现双赢
文化产业与扶贫攻坚结合 落后地方往往较好的保存了浓郁的民族风情和原生态的文化资源，扶贫攻坚的目光也应盯住文化生产领域，文化产业的发展也要面向广大的农村，重点抓好乡村特色文化产业的发展，为群众脱贫致富开辟新的路子。
文化产业与文化事业结合 文化经济一肩挑、事业产业一齐上，以文化力促经济力、以文化力提升人的全面发展，一方面要通过文化产业来为社会提供更加丰富多彩的文化产品和服务，另一方面要着眼于满足人民群众的精神需求。以文化教化一方、凝聚人心、激励斗志，以朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态一心一意谋发展。
政府促动之路 制定一系列文化产业发展的政策措施，进行引导和扶持;召开一次大规模的文化产业推进会;设立一笔文化产业发展基金，奖励、扶持优势文化产业;制定一个激励性强的文学艺术创作奖励办法，鼓励好作品。领导强力推动，烤烟、香料烟、甘蔗这些农业产业哪一项不是政府多年扶持、培育的结果。要发挥政府这只有形的手的作用，以市场为导向，以企业为主体，通过政策机制、项目引导、业务指导、投资导向等各种法律和经济手段，集合各方力量，全面提升文化产业的整体实力和竞争力。
项目牵动之路 组织一次县级的文化产业调研，摸清现有的优势文化产业，建立若干文化产业项目库，纳入招商范围，重点扶持，采取储备一批、发展一批、壮大一批、全面推进、重点突破的方法，以项目的运作来牵动文化产业的发展。
品牌带动之路 打造一批核心品牌。以抗战、温泉、赏石为带动品牌，提升龙陵文化产业市场竞争力，发挥资本聚集、规模放大、品质提升、消费带动、产业示范、利润增值的品牌效应，以品牌扩大影响、吸附资本、开拓市场、带动产业整体发展。对品牌的打造过程也就是文化产业发展的过程，同时还会派生出许多的新兴文化产业。
会展驱动之路 每年举办一次不同内容的文化节，如黄龙玉文化节、龙江开渔节、黄山羊美食周、邦纳掌温泉文化节、 “雨城佳人、象达姑娘”选美活动、滇西抗战高峰论坛等。以节办展，大力开展各类会展节庆活动，以会展培育文化品牌、以市场整合文化资源、以交易创造文化价值、以论坛汇聚文化信息、以科技推动文化创新。努力形成“八方资源汇集龙陵、各路精英纷至沓来、智慧火花在此碰撞”的喜人局面。
人才推动之路 努力培养一批文化人才。很多民族文化资源面临着“死了一个人、绝了一门技、留下一个谜”的危机。要让星星也能发出太阳的光辉，就得让星星学会像太阳一样思考。要培养干部的文化意识，让一部分人先文化起来，搞文化的要懂经济、抓经济的也要懂文化。“穷文化 ”不会产生人才聚集效应。要让人才在文化产业发展中实现自我价值、让人才在文化产业发展中脱贫致富。以市场规律来吸引人才进入文化领域，千里马常有而伯乐不常有，要善于发现人才、培养人才、使用人才，使人才在产业发展中成长，使产业在人才的推动下发展。
给我一个支点，就能撬动地球，找一个支点，就能撬动龙陵的发展。远古的时候没有天我们来造天、远古的时候没有地我们来造地。如果说龙陵还深藏闺阁，那她荡漾的心房早欲破茧而出，她要用自己特有的美丽留住游客和心，用自己的纯真和质朴洗涤游子沧桑的灵魂，我们有理由相信，龙陵这个具有明显优势的文化资源富矿带，在不远的将来必将大放异彩。
责编：姜维