腾阳会馆里的保山历史文化
来源：保山日报 阅读：
□ 沙必璐
腾阳会馆是保山现存会馆中最具规模、最有特色、最有历史文化底蕴，建筑工艺最为精美的会馆，是保山会馆文化的代表。2015年由保山市博物馆负责重建，2022年基本修缮完工。2022年7月25日开馆展出，是保山会馆文化的一大盛事。
会馆，是明清时期在都市、商贸集镇出现的一种由同乡或者同业组建的社会组织场所。保山，古称永昌，是“西南一大都会”，商贸繁盛，人员聚集，会馆众多。四川会馆是保山最早的会馆，始建于明初，位于太保山玉皇阁前，由四川同乡会为供奉共同祖先川主所建。毁于清咸丰年间的兵燹。抗战时期重修，后创办过县立师范班，新中国成立后也用于办学。现仅存厅房和残碑。南京会馆，始建于明初，位于小北门街南段东廊。明初，应天府移民到保山了很多人，为维系共同利益，成立公所，后演变为南京会馆。另还有贵州会馆、陕西会馆、江西会馆、两湖会馆、迤东会馆、云鹤会馆、大理会馆。这些会馆现在多数用作学校或单位。
腾阳会馆，又称“丝花会馆”，是腾冲在保山经营丝绸、棉花、棉纱生意的商人们所建。会馆建成后，多数房屋储存丝花，因而又称“丝花会馆”。清咸丰年间被毁，光绪六年(1880)重建。滇西抗战时期遭受日机严重轰炸几成废墟。1980年腾阳会馆戏楼被搬迁至太保山顶安定门作为城门楼使用。2015年，腾阳会馆开始修缮，重建了三座大殿和两座大门、围墙。腾阳会馆占地面积5.49亩，建筑面积881.1平方米。现分为四个区域，分别是遗址区、古建区、展览区和拟建区。
2019年，腾阳会馆因其重要的历史、科学、艺术价值被云南省人民政府公布为第八批云南省文物保护单位。
腾阳会馆南大门，是仿清代古建筑形制建造的，道路两侧的三条青石镶嵌的路道代表三阳开泰，中间由黑白鹅卵石镶嵌的分别有六个圆形的图案，其中三个图案的四角分别有两只蝙蝠在飞翔，中间是寿字图案，寓意福寿康宁、如意平安。另外三个圆形图案是五角的莲花图。走在这条充满古代文化气息的路上参观会馆文化，不失为一件赏心悦目的事。
遗址区展示的是已经被损毁的亭房、厢房、耳房及叠压重建房舍的基础，揭示了会馆原有建筑规模的宏大，且在历史上发生过多次变迁，还曾做过国立第一华侨中学校址的史实。1942年日军侵略滇西，“五四被炸”后被废弃。国立华侨第一中学是抗战时期国民政府为东南亚归国华侨青少年创办的学校。1938年筹办，1940年建成开学。以腾阳会馆为校址，并将周围的宗教会馆建筑作为教室，招收高初中男女各12个班。1942年5月4日，日军轰炸保山，15名侨中学生罹难，纪念碑建在易罗池畔，受伤百余人，校舍被毁。后华侨中学只好迁至贵阳继续办学。
腾阳会馆的正门在东面，与财神殿、关圣殿、观音阁在同一中轴线上。南门改为正大门。
财神殿是供奉财神的殿宇。财神是中国民间信仰中最受欢迎的神祇。腾阳会馆的财神殿为单檐歇山顶，三开间五进间，前后设卷棚顶檐廊，其间花枋、垂柱、耍头、雀替、挂落等彩绘木雕精细雅致、寓意吉祥，诗词寄语、山水田园图画清丽脱俗、别具韵味。檐廊两面墙上分别书写“民康”“物阜”，表达了人们对美好生活的祈愿。殿内北侧还展陈了修缮过程中发现的一些建筑材料，如寓意“马上封侯”的花板、具有清代鲜明特色的椽钉和枋钉、桃形匾钉等等，人们可以近距离观赏这些建筑构件。后檐廊南北各嵌有石碑一块，北侧是《新置腾阳会馆碑记》，记载了腾阳会馆创建时间、过程、功能、人员等情况，并描述了清嘉庆年间保山商贸繁荣的景象。《腾阳会馆田产碑记》记录了当时会馆购买田产地基的情况，侧面反映出会馆丰厚的财力。
关圣殿是供奉关圣帝君的殿宇。关公忠勇有信，义薄云天，受到朝廷民间、儒释道、百行百业的一致推崇。清雍正时，关羽被尊为“武圣”，大殿前方由整块青石雕刻而成的御路龙板是其帝位身份的象征。关圣殿的建筑形制与财神殿相同，但比财神殿更加庄严雄伟。前檐廊南北山墙嵌有两碑，记录了会馆在光绪年间重修时的情况。北山墙所嵌的碑是《重修腾阳会馆碑记》，记录了会馆由来、毁坏、重修的情况，更将“化民成俗”作为会馆建设的目的，表现了会馆重修者们的社会担当和家国情怀。南山墙所嵌的碑额处雕刻有龙凤呈祥图案，篆书“万古常新”字样，碑文记述的是腾阳会馆的重修经费和出入账情况，但也能想象出当时来往之人在会馆内吟诗赋书、雅聚一堂的情景。
观音阁是供奉观音的阁楼。在民间信仰中，观音菩萨救苦救难，全知全能，因此供奉颇多。现恢复为土木结构重檐歇山顶阁式建筑。观音阁六扇槅门裙板雕饰“轮、螺、伞、盖、罐、长”纹样，与月池中的睡莲和金鱼，合为“佛八宝”。
新修建的腾阳会馆的关圣殿前，将原来一口井的井栏建成为一个极具艺术品位的六方形井栏。其四方每一方刻画的是梅、竹、松、菊图。另两方分别为宋代诗人陆游和苏辙有关水井的诗。苏辙的诗是：长松更老仍添节，古井虽深自不波。陆游的诗是：古井无由浪，浮云一扫空。井水清澈，让游人有古之幽情大发的感觉。
会馆内的院墙上挂有展板，分五个部分。第一部分展示的是古代道路。古代中国有三条丝绸之路，分别是北方丝绸之路，南方丝绸之路以及海上丝绸之路。南方丝绸之路是其中开辟时间最早的一条，早在公元前四世纪就已经开通。途经汉代永昌郡辖地的称“永昌道”。
第二部分是古道渡口和桥梁。永昌道途经澜沧江、怒江、龙川江及其支流等20余条大江大河。大江大河山高谷深，水阔浪急，先辈们想方设法设渡口搭桥梁，以贯通古道。遗留的桥梁最有特色的是兰津古渡霁虹桥，位于大理永平与保山隆阳之间的澜沧江上，是古道上出现最早、规模最大的铁索吊桥，人称“西南第一桥”。
第三部分是古道的邮驿站铺。
第四部分是古道的关隘。
第五部分是古道遗存。遗存中最为精彩的是霁虹桥及桥畔的摩崖石刻。关于霁虹桥，《徐霞客游记》中载道：临流设关，筑石为门，内依东崖，建武祠和税局;桥之西关亦如之，内依西崖，建楼台并祀创桥者。巩关俱在桥南，其北崖石巉削。无路可援，做“之”字上下，而桥则架于其北土石相接处，其桥阔于北盘江铁索桥。明著名文学家杨慎生动地描绘出行人步于桥上的紧张心情和怀古思乡的无限感慨：
织铁悬梯飞步惊，独空缥缈青霄平。
腾蛇游雾瘴氛恶，孔雀饮江烟濑清。
兰津南渡哀牢国，蒲塞西连诸葛营。
中原回首逾万里，怀古思归何限情。
据载，霁虹桥自建成铁索桥以来，大的修复就有十八次之多，历500多年经久不衰。据中外桥梁专家研究，铁索桥首创于我国，尤以西南数省为精。而霁虹桥可算是我国现存最古老的铁索桥之一。
霁虹桥夹峙在高峻的博南山和罗岷山之间，从西岸向东岸看，只见博南山高耸峥嵘，山道蜿蜒，均是“之”字形的羊肠小道，辗转而下。桥畔的“摩崖壁刻”奇观，自桥开通至民国时期滇缅公路通车前，过往的文人骚客或迎或送。在霁虹桥畔的“摩崖壁刻”奇观上刻有无数的诗篇、题词，各种内容，各种书法，大大小小，阴刻、阳刻无所不容，犹如一本看不尽的史诗。“西南第一桥”“金齿咽喉”“天南锁钥”“人力所通”“沧水飞虹”“悬崖奇渡”;张含、谢俊宇、徐本仙、李根源这些已作古的永昌名人的题词一个个跃然壁上。
从保山人的始祖哀牢人，哀牢的一世王九隆、到十七代王柳貌，再到哀牢归汉、全国第二大郡永昌郡建立，其中有几百年的时空跨度。东汉永平12年(公元69年)，哀牢归汉在全国是重大的历史事件。哀牢王柳貌交接政权给永昌郡太守郑纯的兵书营，现还在河图的金竹林村。哀牢归汉使地处边疆的哀牢区域向文明迈进了大大的一步。
哀牢归汉设永昌郡被东汉统治者视为一大盛事。班固《东都赋》描绘的汉王朝为哀牢内属置郡举行宫廷盛宴的情景是：“绥哀牢，开永昌。春王三朝，会同汉京……”
从古代到20世纪40年代滇缅公路通车前，保山上省城、上京城，人行马驮一定要通过险象环生的霁虹桥，到今天的空中有飞机、陆路上有高速、有动车。动车通过霁虹桥原址不过是一瞬间，在原兰津古渡遗址上空输油管道、动车道、公路桥飞驾在汹涌澎湃的沧江之上，气势是何等的壮观。天堑变通途，这是多么惊人的变化啊!看腾阳会馆展可以说是在游览一部保山直观、生动的历史，确实值得一观。
责编：刘自明