以爱为念 静待花开 ——读中国哲学史大纲》有感
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以爱为念 静待花开
——读《中国哲学史大纲》有感
胡适先生的《中国哲学史大纲》是一本挺震撼的书，震撼点在于胡适先生的研究方法以及犀利的批判性思维和语言，胡适先生整本书的语言非常直接有力，会直接说出 “不要做古人的奴隶” 这些话。胡适先生不但说明白了哪些是假书，也说明白哪些是有参考价值的(即使是假书)，而哪些是混淆视听，完全不需要看的书、章节。然后说他们的哲学方法，即论证的方法，再说用这套方法推出来的核心思想，在解释核心思想的时候，胡适先生时常会对比西方的一些哲学概念、名词。我觉得这些对于我来说有帮助，说说我的收获吧。
一、此书是以西学来剪裁中国传统学术和思想史料，重建中国学术史的典范之作。它一方面打破了传统的“经史子集”的学术系统，另方面又打破了传统社会的“正统”观念，从而使学术具有了独立的意义;
二、《中国哲学史大纲》是第一本现代义。《中国哲学史大纲》是第一本现代意义上的《中国哲学史》，它运用以西方哲学为参照，在“世界哲学史”的视野中，以科学的方法处理中国传统思想资料，打破经学的束缚;
三、此书对科学传统和科学精神的弘扬，胡适此书不但对墨子和“别墨”的逻辑学、知识论和科学方法论进行了系统的整理，而且对孔子、荀子等人的儒家思想都从认识论和方法论的角度进行了深入的探讨，极其切合“五四”新文化运动倡导的科学精神。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。《论语·颜渊》载：“樊迟问仁。子曰‘爱人’”。“爱人”意味着把他人当作平等的人对待，尊重他人，爱护他人，关心他人，这是孔子的仁爱。墨家的主要思想主张是:主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，即天下兼相爱则治，交相恶则乱。
古有孔子奔波于六国之间，欲以礼义拯救苍生于水火;有烛之武壮言于强国君主，终以智勇救危弱郑国于将倾。近有近有蔡元培明知北大腐败不堪，却敢当大任，重塑北大精神;有鲁迅怀抱一腔“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的衷情，漂洋过海，留学东瀛，只为将来有一天能医治人民的疾痛、祖国的疮痍;少年周恩来在奉天(沈阳)东关模范学校的课堂上掷地有声地宣告：“为了中华之崛起而读书”。风华正茂的毛泽东在橘子洲头，酣畅淋漓地书写辉煌的蓝图：“问苍茫大地，谁主沉浮?”。他心系国家安危，以助力无产者翻身做主、扬眉吐气地迎接共产主义的曙光为己任，最终创建了中华人民共和国。今有癌症晚期仍以超强意志英雄埋名五十年、将军金甲夜不脱的林俊德;王继才32年来，几乎每天都把五星红旗高挂于天空中，他坚信自己的责任就是守岛，只有把岛守住了，国家才能安宁。时代楷模南仁东用尽毕生心血造就了天眼，使得中国开眼看世界。张桂梅、张玉滚用自己的大爱来守望乡村教育，将自己的青春年华奉献给乡村教育，并照亮乡村孩子们走出大山的路。坚守与爱，使得这些真正热爱自己事业的人们，拥有了责任感，并成为他们肩负责任，前进的动力……他们，将自己的生命与崇高的责任--济苍生、安社稷，联系在一起，才让其生命在他们的时代，在每一个时代，都熠熠生辉，耀眼夺目。
掬一泓月光，洗濯心灵，揉碎尘世赋予的芜杂，塑造成一份淡然，释怀工作压力，涤荡诱惑纷争，澹泊宁静专心读书、教学，做一个纯粹的老师教书育人，静待花开。身为新时代教师的我们应将爱的种子撒在孩子的心田，将严谨治学的可贵的学风在云南各校践行下去。（桑芊）
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