乡土之重与文学之轻 ——写在本土作家柴嘉张的《魅力滇滩》出版之际
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□ 黄宝洲
乡土文章好，新书油墨香。拆开作家柴嘉张邮来的包裹，一本厚重的《魅力滇滩》出现在眼前。趁着周末，一气读完，释卷之余，总想说点什么。于是，便有起笔之处的感慨。
认识柴嘉张快有30年了，那还是我在腾冲三中教书的时候，因为固东镇与滇滩镇山水相依，以及我和他臭味相投的缘故吧。之后的岁月里，我们都关注着彼此的消息，也时有联系，除家长里短外，聊的大多都是文学。从参加工作到现在，柴嘉张没有离开过家乡滇滩，而且一直是一位教书匠，勤勉执着，谦逊有度。在各级各类报刊上，时常会看到他的文章，而且写的都是关于故乡的人和事。如今，他多年创作的文章结集出版，深感欣慰。
地域特征与乡土情怀
选材的地域性特征，是文学选材的主要特征之一。有西方学者将这一特征称为“敬地情结”，我国有学者称之为“恋地情结”，其实质是作家与所写文字之间的情感纽带，凸显的是作家植根乡土的乡恋情结。
地处“极边第一城”腾冲市西北部的滇滩，无疑是美丽的。滇滩的美在于山，在于水，在于人，也在于事。柴嘉张生长在滇滩，寄情山水，纵情乡野，数十年唱和山林，根深情重。关于滇滩山的美，作家说，云峰山“山间云雾往来飘忽，云雀轻捷游戏云端，一川雾气云涛轻柔缭绕，美不可言”;狼牙山下“艳阳普照，风和日丽，山上却冰雪交加，风雨如晦”;白马山“山间苍峦碧林，景致如画，风光秀丽”。在作家的笔下，每一座山都有自己的个性，都有自己独特的美。关于滇滩水的美，他说，水城“山水环绕，风光无限，既充满大山的豪迈豁达，又洋溢着水的聪睿灵秀”“水环城外，城立水中”;段家岩声震山谷，“珠玑活蹦乱跳，翻花溅玉，常年不息”;腊幸温泉“时而跳跃喷射，时而停歇止息，仿佛巨人在呼吸吐纳”。滇滩人和事的美是作家笔下的一座富矿，巡边人、打矿人、养牛的老人、砍竹汉子、渔夫、走山人等等，作家均以“身边人”的角度，通过一个个平凡而普通的人物故事，把鲜活的人物群像展现在了读者面前，亲切而真实，质朴而鲜活。
当然，滇滩的美，还在于深厚的文化积淀、悠久的历史脉络、鲜活的时代气息。作家以记录者的笔触，真实地还原与定格，把滇滩这个特定地域的过去、现在拿来叙事，凸显了作家植根乡土的浓浓情怀。
丰富底蕴与阅历沉淀
文学底蕴是指文学创作最初的价值定位，也就是文章的含义和内涵，它包含语言、意象和意蕴三个层面。文学留给读者的，是语言、意象和意蕴三者的结合体，而不仅仅是被分解后的个体元素。其中，底蕴是通过语言文字赋予所写对象一种心灵可以沟通的契合与灵性，从而让读者产生美感，突破文字语句探寻文字内涵。
文学底蕴的丰富性集中体现在内容的延展和自我沉淀的纯粹方面，“酒香不怕巷子深”“酒是陈年的好”，说的就是这个理。作为本土作家，柴嘉张几十年笔耕乡土，这本身就是一个自我“陈酿”的过程，彰显的是作家对襁褓之地的拳拳之心。
《魅力滇滩》内容丰富，几乎涉猎了特定区域内的方方面面。用作家张洪波的话说，“这本书基本囊括了滇滩这个美丽小镇的地理环境、自然景观、人文历史、建制沿革、民族风情、饮食文化、传说掌故，涉及政治、经济、军事、建筑等诸多领域，可谓‘麻雀虽小，五脏俱全’，算得上是一本地域性的‘百科全书’”。当然，这不是一本说明性的乡村志书，而是包含着爱恋情怀的一幅山水画卷、铭记着低吟乡愁的人文图谱。正如作家所言，滇滩区位优势独特，地理位置举足轻重，千百年来筚路蓝缕，历尽沧桑。傈僳族世代巡边护边，英雄之气浩然，“后甸古碉楼等遗址，依旧回味着这块土地上曾经弥漫的战火硝烟和荡气回肠的战争豪情”。
作家将曾经的历史、人文与现代的发展步伐都一一呈现出来，“水城、棋盘石等傈僳族村寨成为边境开放贸易最前沿，凭借区位优势，为经济发展奠定了更坚实的基础”，这是对现实的思考和对未来的憧憬，无疑不是笔耕乡土的拳拳之心的真情流露。
通俗质朴与土味叙事
群众性是文学的基本属性，这也要求文学语言要具有群众性。乡土文学的叙事方式，在形式上提倡通俗易懂、质朴精炼，带有泥土气息。文章是写给谁看的?笔者认为，一位作家的语言风格，一定程度反映着作家的创作态度。
柴嘉张用家乡话写家乡的人和事，读起来亲切自然。正因为写的是家乡的人和事，所以叙事不晦涩，表达不含蓄。仙人讨老婆，好记而且直白;在《打矿人》中，“在不少采矿区的窝棚里，随处可见打矿人和老鼠友好相处的现象”，用语朴素，叙述简洁;在《深山牧人》中，“走走走，先去火塘边向火喝茶”，在《砍竹汉子》中，“老和是个顶好的人，当了十几年的‘火场头’，从来不煞抹伙计”，直接使用方言“向火”“火场头”“煞抹”等，土话味浓，真实有趣，这样的叙事方式通俗而接地气。作家的语言不是千篇一律，而是针对所写对象采用不同的表达方式，灵活运用。比如，在《淡酒沟》中，既告诉人们，这条河为什么叫淡酒沟，把掌故一一道来，在科普的同时，又不乏诙谐有趣。
故事的丰富性，是文学“土味价值”的另一表现形式。在艺术创作中，民间故事是一块富矿。在历史的长河中，每个地方的每个时代，都有许多的传说故事，神话故事玄幻飘逸，爱情故事凄惨难平，凡人故事发人深省。然而，这些传说故事，都散落在民间，有的大多已经失传。这就需要一个漫长的搜集、整理的过程。有些故事逻辑性不强、故事性不够，有的传说故事简单平实、寥寥几句。所有这些，都需要作家在搜集、整理的同时进行再创作。仙人讨老婆、王骥西征、殉情崖、杨梅坡里的狼王、清水沟的放牛老汉、龙珠子的传说，等等，在《魅力滇滩》中，大大小小、长长短短，一共有数十个故事。这些故事的收集、整理和再创作，是作家多年用心积累的成果。书中的每个故事，其实都是一段历史，都是一张名片。这些故事是乡土故事的重要组成部分，也是作家对故土热恋的倾诉。
乡土是厚重的，文学只能将乡土中最厚重的、最出彩的、最需要表现的部分凝练成文字，但它无法承受乡土之重的全部。所以，文学也是孤独的。文学只有被阅读才能激活流淌的根脉，只有被记住才能印证持久的付出。文学创作更是孤独的，作者需要太久的沉淀和思考才能推窗见月、行文成章。文学是需要土壤的，离开适宜的土壤，文学就只能剩下一堆冰冷的文字。
柴嘉张用几十年的执着激活了流淌的文字，用万般热情熨烫出了洋洋几十万字而且带着墨香的书稿。这是魅力滇滩人民种下的因、结出的果，更是作家对故乡一腔激情的倾诉和一往情深的回报。
谨以此文表示祝贺!
2022年12月19日于保山
责编：刘自明