芒回，那个曾经遍地黄金的村庄
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“三担白米三担糠
驮起白米下镇康
镇康爱我小白米
我爱镇康小姑娘
细细想想不想在
各回各的本地方”
——芒回地方《弦子调》
从芒回采访回来，沿途是刚抽新芽的甘蔗和层林尽染的山林，仿佛一幅妙笔丹青的国画。我贪婪地欣赏着沿途风光，耳边一直萦绕着芒回民间艺人屈自唐那高亢浑厚的弦子调，满脑子是他讲述的芒回那带有神秘色彩的过去。
芒回，傣语意为“在洼子里的村子”。这个“在洼子里的村子”原址位于距现驻地4.5公里的小芒回，那是个依山傍水、风景如画的绿色村庄。与亚热带低热河谷气候的湾甸相比，芒回显得更加山清水秀，气候宜人。其位于距湾甸乡政府驻地南部25公里的挂羊皮山上，是昌宁湾甸乡最远的一个山区村。挂羊皮山属更戛西山的延伸山脉，与之相连的分别为沙子坡——织布山——断山脉——躲兵洼山。小芒回就点缀于这些秀丽的山峰之间，它东南两面接更戛，西邻下甸，北至章碰河，南至芒胆河，是一个四面依山、河水环绕的美丽村庄。
康熙八年，为开发云南，屈氏家族的来世祖屈升从西安守县到达云南腾冲，弟兄分家后又到了昌宁湾甸。一路的兵荒匪患，屈氏族人只能是逃难保命，到了湾甸大城后，又遇上瘴气，贫病交加。在一次上山找药的时候，看中了小芒回这个风光无限的“世外桃源”。
在屈氏家族到达小芒回前，这里就居住着茶、冯、何、杨四个世居家族，只是户数都不多，人口也少，虽深居大山深处，躲过了兵役匪患、苛捐杂税和疾病缠身，却是生产力低下，食不果腹，生活在一种原始的刀耕火种之中。屈氏家族的到来，不仅增加了人口劳力，给这座沉静的大山带来了生机，更带来了先进的生产技术和工具。
如今，小芒回人仍然津津乐道屈升那大力士般的传奇故事。
传说，屈氏家族到小芒回前，小芒回因为地势相对较高，河水都绕山脚而过，没有水，就种不了谷子。当时，杨家在当地相对富有，就组织人劈岩开沟，想引水到小芒回种田，可开了一段，就遇到一堵大白岩，用尽办法也挖不开，只好放弃。屈氏家族来了以后，用了点智慧，降低沟位，绕开大白岩开通了这条沟(即现在的后寨沟)，引来了水。大家都说，来世祖屈升，身强力壮，能吃能干，一天能开(挖)一亩田，能吃两筒米煮的饭。大家纷纷效仿，开田置地，修建水库。有了水，小芒回种上了谷子和棉花，吃上了白花花的米饭，自己纺棉织布，过上了殷实富足的日子。
在这期间，发迹最快的是谢家。在小芒回的西南部，还有一座山叫仙鹅抱蛋山，传说因谢家某人梦见在此见到一只白仙鹅，去捉时飞走了，只留下抱过的蛋而得名，谢家也因此发迹，一年竖了十堆大白坟。后来谢家的衰败也与“断山脉”有关。相传,那一年是属牛年，而土司的母亲也属牛，土司就下令本年内不准杀牛吃。可是谢家偏偏死了一头健壮的耕牛，舍不得埋掉就悄悄煮吃了，不幸被当时土司派来谢家的王山主通报，谢家怕被问罪，连夜逃走了，从此杳无音讯。也就是在那一年，谢家祖坟的山脉被人挖断了。如今，当地人仍然叫那座山为“断山脉”。
杨家和屈家也不甘示弱，纷纷买田置地，豢养骡马。屈家还赶起了马帮，做起了生意，下镇康，到勐佑，走缅甸，卖洋工(到国外打工做活)。
那一时期是小芒回最为兴盛的时期，曾设“芒回户”，所辖地区比现在的芒回村大得多，还包括更戛、德宏、永甸的一些地方。
不仅仅是小芒回的谢家，还有小勐龙(芒回村的一个村民小组)的穆家和辉家，也是富有传奇色彩的。在采访中，村民们不止一次谈到他们的发迹与“山脉风水”有关。相传明朝时期，小勐龙穆家遇到一位双目失明的高明地师，看了宝地葬祖，从此发迹。后来穆家许诺赡养这位地师一辈子。为善待地师，穆家专门安排一个小孩子牵他行动，服侍他的起居，陪地师在楼上单独吃饭。平日里，穆家总用好东西孝敬这位地师。某日，穆家请来一位工匠斗(制造)犁，因一只鸡掉到厕所里淹死了，捞上来洗后煮给了斗犁人吃。因为这只鸡死得不正当，考虑到地师的讲究，便没给地师吃，只给他煮了豆腐。平时照顾地师的小孩因想吃鸡肉，也没到楼上和地师吃饭。吃晚饭的时候，地师问小孩早上吃什么，小孩便童言无忌地说吃鸡肉。地师听后气愤难平，觉得穆家亏待了他，遂写信给其徒弟：“上楼豆腐下楼鸡，地理不如斗犁的。”还让其徒弟找机会来迁了穆家的祖坟。徒弟利用穆家富了还想更富的心理，说服穆家迁了那冢祖坟，迁坟时，有一只仙鹤飞出，穆家由此衰败并灭亡。穆家衰败后，辉家得势，坐上了“山主”的宝座，开始兴盛，势力扩充到老板凳、猴子箐、岔河一带。
我们无须去考证这些传说的真伪。事实就是，由于小芒回和小勐龙地广物博，占天时地利，明朝时期，这个地方就是享誉四方的富足之地。富足到什么程度，就是“满山宝物，遍地黄金”，就连鸡啄食吃下去的都是金子，鸡嗉子里全是一袋金子。所以，今天人们仍然有“岔河人卖鸡不卖嗉(子)”的说法。
在小勐龙，人们还记着当时流传的一句话：“辉家小黄虎会穷，湾甸河水就会朝上淌。”足见小黄虎家的富有。辉家那一座座气派的祖坟，也是一种最好的佐证。
直到十九世纪末，在小芒回的杨家地基，更戛人来承包茶所时，还挖出了一罐银子，茶所也不承包就跑了。于是便有许多幻想发财的人，到芒回“淘金”……
然而辉煌只属于过去，自然界万事万物的变化发展都有其自然规律。所谓风水轮流转，湾甸河水永远不可能朝上淌，而辉家小黄虎却早已衰败在小勐龙的历史深处。
在小芒回和小勐龙，马驮肩挑曾经创造了村子历史上的辉煌，经历了一个充满生机的时代。然而小芒回虽环境优美，风光无限，可毕竟深处大山腹地，交通不便，过的是一种与世隔绝的日子，随着外面世界的发展，小芒回已经跟不上时代的节拍，这儿的住户破落的破落，搬走的搬走，到了新中国成立初期，几百户的人家只剩下四十多户，仍然生活在贫困之中，住的是茅草房，吃的是老粗粮。
新中国成立后的“农业学大寨”时期，为了改善小芒回村民的生产生活条件和生存状态，政府组织小芒回村民移民搬迁至现居住地大平子，开展统一规划、统一布局的“新农村”建设。芒回从此走上了建设社会主义新农村的康庄大道。
如今的芒回，村庄整洁，道路畅通，产业发展，生活富足，实现了真正的安居乐业。生产发展了，生活水平提高了，村民们不再为一日三餐奔波，注重的是精神生活的享受。闲暇之余，一起到原址爬山，到芒回水库钓鱼，到果园摘水果、尝生鲜，都是不错的选择。本刊特约撰稿人 辉丽琴
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