傣族婚俗
来源：保山日报 阅读：
哭嫁
□ 赵从文
●傣族是个主张自由恋爱的民族，父母很少包办儿女的婚姻。到了一定的时候，青年男女要经过一些固定的仪式，如“抢亲”“哭嫁”“迎亲”“换装”等，才能成为正式的夫妻。
无意间翻开了《富饶美丽的潞江坝》这本画册，看到了几张图片，“这不是我在潞江坝拍的傣族婚俗吗?”几张照片勾起了我对往事的回忆。
那还是在21世纪初保山撤地设市后，市委宣传部要把具有特色的乡镇作为宣传的重点，制作一本画册，潞江坝就当仁不让了。我作为报社的摄影记者参与了拍摄工作。
2001年11月，我们来到一个傣族寨子，恰好有一户人家正在迎娶新娘，远远的还没有到，就听到“呜呜”的哭声……傣族婚俗的故事就从这里开始。
傣族是个主张自由恋爱的民族，父母很少包办儿女的婚姻。到了一定的时候，青年男女要经过一些固定的仪式，如“抢亲”“哭嫁”“迎亲”“换装”等，才能成为正式的夫妻。在这之前，青年男女要经常在一起接触，彼此加深了解，促进感情发展，“丢包”就是形式之一。每年的几个重要节日，例如春节至元宵节其间，几个村寨的青年男女穿上艳丽的衣服相邀来到大青树下、凤尾竹旁，小卜冒(小伙子)并排成一队唱起了山歌，这时的小卜少(小姑娘)立刻跟上，“丢包”活动开始了。“包”呈拳头大小，分为蓝白两色，内装木棉籽或苞谷。“丢包”时男女相距数丈远互相投掷，接不住者为输，输者给对方一条丝带或一朵鲜花。“丢包”结束后，相互退还被赢物品。如果有一方不退，则说明已经喜欢对方了。以后的活动，就由他们自己说了算。当汉族还处于“父母之命、媒妁之言”的时代，傣族就已经开始自由恋爱了。
“猎少”的傣语意思是找姑娘，这是男女爱情向前跨进了一步。男女青年通过丢包活动，或在泼水节、赶摆中相识，以后便频频在大青树下、绿竹林里幽会，这个过程就叫“猎少”。青年男子用毯子将二人裹住，其目的一是创造二人世界，喃喃私语无人知晓，二是把蚊虫蚂蚁隔在一边，排除外界的一切干扰。慢慢地，这对恋人的感情会越来越深，甚至于会私订终身。此时，男方家就要开始冗长的求亲路。
恋爱虽然自由，但该有的礼数还是要有。这时，男方的父母会托舅父姨妈或村中能说会道者到女方家提亲。媒人到了女方家，赞扬了小伙子如何好，又表扬了小姑娘怎样贤惠，目的是把他们撮合成为夫妻。如果成了，双方即会把结婚的时间及具体事宜订下来。当然，这时还要看男女双方的生辰八字是否相合，相合即可订婚，否则就成了问题。双方父母都不愿意这样，便会做些佛事，请人再次卜算，化凶为吉，皆大欢喜。
和汉族一样，傣族嫁女儿的时候也是要彩礼的。一般情况下，双方父母会在一起商量，把聘礼的种类和数量定下来，大概就是：现金多少元，白酒多少斤，猪肉、鸡蛋、食盐各多少，还有茶叶、红糖、香烟等。经过一段时间的准备，男方家托媒人邀约几个帮忙的小卜冒，准备了些酒、肉、菜，早早地就到了女方家，商量具体事宜，例如：婚期、客人等等。女方家也找人来，将男方家带来的酒、肉、菜做成几桌宴席，宴请本寨子的亲朋好友，让大家都知道女方家的儿女婚事。这就是汉族所说的“吃小酒”。
到了小卜少出嫁的大喜日子，男方家迎亲的队伍早早就出发了。两个长辈带队，两个小卜少准备陪新娘，新郎由两个小卜冒陪着，加上抬聘礼及陪嫁物品的，总共约20来人，一起踏上迎亲的路程。女方家也早早杀猪宰牛，大摆宴席，好不热闹。
但是，戏剧性的一幕发生了——新娘子突然不见了!无奈，只有发动迎亲的所有人到处去找，寨子里里外外、房屋左左右右，只差挨家挨户地搜寻了……好不容易才把新娘子找到。新娘子倒是回家了，可是此时全家都笼罩在一种悲伤的气氛之中。先是新娘子的妈妈、姨妈、婶婶甚至奶奶，分别抱着即将出门的她，放声大哭;紧接着寨子里尚未出嫁的几个小卜少也蜂拥而至，分别抱住新娘子，也是一阵痛哭。其实也不难理解，父母们百般辛苦把女儿养大，现在就要走了，不知何时才能见面?至于那些小姐妹，从小在一起长大，现在就要分别了，更是说不出来的难受……所以，有这样的难舍难分也是理所当然的。
迎亲的队伍争分夺秒地赶着吃了饭，向女方家父母及德高望重的老人行礼，请求他们放新娘子走。女方家长自然同意，只是不露声色，意思是说，看你们有没有这个本事了。迎亲者得到女方家长同意后就立马找起新娘子来。十多个和新娘子一样打扮的小卜少来回走动，分不清谁是谁，怎样才能找到呀?只有硬抢了。来迎亲的小卜冒都是身强体壮的，他们一窝蜂地涌到屋里，扒开众人，搜寻目标。房间光线太暗，人的样子很难看清，加上这十多个小卜少都是新娘子的挚友，她们不会让新娘子被人带走的。黑暗中小卜少嘻嘻哈哈地到处走动，经常和小卜冒撞个满怀。
遇到不守规矩的小卜冒，如果随意动手动脚，小卜少就会用绣花针刺他们的手，或者掐捏他们的手臂、大腿，以示警告;再者就是将事先准备好的锅底灰，用油拌好，一旦小卜冒不规矩，这些黑灰就会落到他们的脸上、身上，引起一阵哄堂大笑。
是恶作剧吗?是无事找事吗?都不是!这是人们遇结婚办喜事这一天，欢欢喜喜闹腾一场，只是傣族这个民族风俗有所不同罢了。抢也抢了，闹也闹了，新娘子还没有出现。此时已是下午两点多，急得前来护驾的两个小卜少不知哭了多少遍，男方领队代表新郎恳求女方家人，要求再抢，女方家无语。结果又抢了一两回，终于时间不允许再往后拖了，此时女方家德高望重的老人发话了，指责护驾的小卜少，问：“你们该玩够了吧!”意思是该放人家走了。折腾了半天，新郎官把新娘子从人群中找了出来，给女方长辈施了礼，带上女方家的陪嫁，高高兴兴踏上回家的路程。
抢亲的过程千辛万苦，新郎官终于如愿以偿，可以和新娘子一起过日子了。新娘子要经过换装，即把盘发改为戴青黑色的土布包头，它改变了小卜少，使之变得稳重端庄。她们每天起早贪黑，承担起全家人的担水、做饭、洗衣、喂猪、养牛等事情，慢慢地成为真正的家庭主妇。
其实，傣族的抢亲婚俗，对未婚的男女青年也是个结缘机会。就拿参加抢亲的小卜冒来说吧，虽然身上被小卜少捏掐得青一块紫一块，但他们的心里还是坦然的。他们知道，这么近距离和小卜少在一起，造成了许多接触的机会，他们其中的很多人，就是在抢亲的活动中互相认识直至发展成一家人的。尽管傣族婚礼的这些活动，有点“表演”的味道，怕就怕这样的“表演”，以后很难看到了。
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