踏莎送温暖
来源：保山日报 阅读：
着手预想的写文，时序正好到冬至。天地将更冷，众多生命将更受冷，便临时改弦，移情易思，命题“踏莎送温暖”，期冀万类温暖、暖和。
温暖、暖和，感到温暖、暖和，都很好。只是温暖在较短天时里，暖和在较长天时里，感到温暖、暖和在各自体肤和心里，但这是可以有所改变和融合的，法子两个：一曰自造，比如冬至了，自己生命更受冷，衣裳穿厚点，或是烤火晒太阳;二曰他造，还如冬至了，见别的生命更受冷，虽不能“达则兼济天下”，尽管只“穷则独善其身”，仍谨怀恻隐，将温暖、暖和送予别的生命。前法叫自暖，觉己及己;后法常言送温暖，推己及人及物——均是关心生命，吐哺生命情怀的“人和”，何其好。
自暖其实是自送温暖，边自造边自送，能自主，不复杂，做起来好办。例如，鸟兽饿了觅食，植物随风光合，咱们劳碌生活;生怕危险注意安全，不想“病从口入”多节口，冒犯别人道个歉，狭路相逢有谦让，钱包瘪就“节俭生活，理性消费”，窝心阻气就抹抹顺顺……凡此、类此，常年四季都能做、能做到，不消等，不用等，做了就自造自送温暖、暖和啰。
常言的送温暖，实际是相送温暖。比起自暖，牵涉身份、事份多，感受也迷离，做起来会难办些。比如网传某地拾荒鳏人张大爷，尽管得着相送温暖，还是很烦恼：“我不想要钱了，我想要老婆!”我不想要钱!类似实例，我也曾碰到，又不能怪人家，倒是见得相送温暖的为难在于：送啥温暖好，人家会不会要，要了又是否感到温暖、暖和。
但世人、世物生息相搀，温暖仍需相送，还当诚信、诚心和诚意，人家终究会感到或有所感到温暖、暖和。至于送啥温暖好，得看“谁”送予“谁”。
前“谁”施动，限于人和合法社会实体;后“谁”受动，包含自然物、人和合法社会实体。因而，相送温暖不外乎人和合法社会实体，分别送予自然物、人和合法社会实体，通常体现为钱文、物品等实物，看得见用得着，无可非议，源源永续。
不过，一味用实物体现相送温暖，难免遇到前述张大爷现象，这意味着除了实用的实物，可放宽思路，相送蕴含大惠大信的管用的温暖。
譬如，视自然物为生命体，则送予它生命尊重和友好，抑制无度攫取，防扼肆意破坏，肃治恶意毁灭，以达人与自然和谐生息;知人有生存生活困顿、营生安生指望和人格尊严维护，则家人互尽责任义务，乡邻互致守望相助，众人互答友善友谊，合法社会实体给予“造血型”就业、营生的机会，而且人和合法社会实体应鞠怀尊重、约束伤害;视合法社会实体为生存共同体，则众人积极工作鼎力合法社会实体渡难关、厉发展，合法社会实体互敬互信、互利互惠协同营造生存和发展的良好生态……凡此、类此，好比《曹刿论战》所说“小大之狱，虽不能察，必以情”的“忠之属也”，可谓大好、长久的普惠性温暖。
回看“踏莎”，乃省称词牌“踏莎行”，韵致履步芳草。其间“莎”是莎草，块茎叫香附子，能“春风吹又生”，可入药。受其启发，特用踏莎开题送温暖，除却咏颂，更在寄意自送、相送温暖都如步芳草，实属各暖其暖、暖人之暖，尽可欣悦去做，做了就暖暖与共啦。（林暐博）
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编审：杨冬燕