史话保山汉族
来源： 保山日报 阅读：
当你走在保山乡间，听到的是字正腔圆的方言，那方言发音与淮河流域的北方话极为近似，有如普通话。事实上，保山方言确实是北方方言在云南边地的枝蔓，能钩沉出汉族移民边地的沧桑岁月来。
保山是滇西最大的汉族聚居区。从地图上看，保山就如一枚巨大的楔子，镶嵌在少数民族地区。千百年来，保山汉族聚居区就像文化桥头堡，在牢控祖国边疆的同时，也把中原文明源源不断地传向更广袤的地区。
其实在几个世纪前，保山少数民族人口一直占绝大多数。直到明朝洪武年间，朱元璋决心永固滇西边陲，在以保山为中心的滇西实施大规模军屯后，汉族才发展成为保山的主体民族。
西汉元封二年(公元前109年)，汉武帝在今保山金鸡设不韦县，“徒南越相吕嘉子孙宗族实之，因名不韦”;东汉永平十二年(公元69年)哀牢归汉，汉明帝在不韦县原址设永昌郡。
汉晋时期，汉族人口随出仕经商队伍陆续迁入保山，但由于路途遥远、瘴疠流行，加之朝廷对滇西采取羁縻政策，所以在永昌郡设立后的数百年间，汉族移民较少，保山的主体民族一直是土著少数民族，分属汉藏语系藏缅语族、壮侗语族、孟高棉语族的白、彝、傣、佤、德昂等多个民族集群先民。且迁入保山的汉族人口由于数量较少、时间不长，逐渐被“夷化”，融合到土著民族中。
唐、宋时期，南诏、大理王国分别在保山设永昌节度、永昌府，保山与中原联系几乎中断。元朝时设金齿指挥使司，大批元军驻屯保山，部分汉、回、契丹兵士落籍保山，开始在县城、交通要地形成汉族聚落，但汉族人口仍属少数。
为巩固西南边疆，明王朝一改以往对云南的所谓“攻心”统治的方式，在数十万大军平定蒙古梁王后，在云南大力推行卫所屯军制。数十年间，大批屯军及家属以军屯方式移民西南，后来又延伸出民屯、商屯、盐屯。世居长江中下游的湖南、四川、江苏、安徽等地100多万汉族人民有组织地迁移云南、贵州等少数民族地区，营建了汉族聚落。
保山气候温和、土地肥沃，成为明军重点经营地区，从那时起，汉族才逐渐成为保山的主体民族。
保山的军屯在元朝就出现，但并没有改变保山总体的民族人口结构。为巩固其在滇西缅北的统治，元王朝在保山派驻了5000大军，其中3000人为南宋投降的新附军，2000人为探马赤蒙古军，此外，还有土军、即大理政权投降的爨白军，爨白军不参加出征作战，负守土之责。元朝灭亡后，各类驻军瓦解逃散。明王朝借鉴元朝屯兵戍边经验，开展了大规模的军屯，《滇粹》载：“洪武十五年，携江南江西人民二百五十万入滇”，但这批移民主要分迁移入云南的昆明、临安(建水)、曲靖等内地府、州、县。地处边疆的保山则以军屯为主，军屯是汉族移民保山的主源。
明初，保山的几个中心城镇在军屯的基础上也得到了发展。在很长的历史时期，保山亚热带的几个坝子人口以白、彝、傣、佤诸民族居多。随着明初大批汉族移民迁入，保山多数坝区成为卫所驻地，并以此为中心，汉族移民点向四周辐射。土著少数民族因惧怕服兵役和纳税，纷纷向周边半山区、山区和热带河谷迁移，从而基本形成了现今亚热带为主的坝区以汉族居多，而山区和热带河谷地区以少数民族居多的民族分布格局。
保山是明清滇西地区的政治文化中心，除对边沿一带的“三宣六慰”土司间接管理防务外，还连接着中国与南亚、东西的商贸文化往来。历史上滇西发生过多次外族入侵，所以明朝将保山的屯垦驻军一直作为重点目标，明清两代的近五百年间，在保山采取大规模的军屯以巩固边防、稳定边疆，迁入人口以江西、苏北、安徽为多，成为保山汉族移民的主源。
屯军是世代为军的兵役制。参加军屯的军人世代为军，除服兵役外，大部分时间从事农业生产，可以自由地支配土地和劳动产品，并承担赋税。军屯户有四项严格的要求：一是军皆世籍，一旦编入军籍，父死子继，兄终弟承，不得改变;二是驻地固定，除非朝廷命令，否则驻地不能变动;三是军队在驻地屯田戍守，安家落户;四是凡为军户者必须结婚，携带妻室前往。
明代军屯与地方行政机构对等设卫、所制，一般为县一级设所，府一级设卫，军兵大约为5600人;所又分为千户所、百户所，千户所有官兵1120人，百户所有官兵112人。军屯的耕牛、籽种等生产资料由国家提供，耕地按军阶配给：卫指挥使一级168亩，正千户76亩，百户48亩，屯军30亩。屯军官兵借用耕牛等需出“差银”，庄稼收获后需上缴“屯粮”，万历年间，明朝中央政府核定永昌、腾冲两卫屯粮为780116.7石。
儒学和汉传佛教亦随汉移民进入保山，在边疆扎下了根。
明朝洪武年间开始在保山推行卫所屯军，到万历年间，保山的卫所屯军建设已初具规模，共在保山境内设永昌、腾冲两卫，其中永昌卫下设10个千户所，屯军2281人;腾冲卫下设6个千户所，屯军2281人，并有舍丁(军官子弟)756人，军余(屯军子弟)2789人，另有脱产步兵、骑兵867人。两卫屯军及后备人员即达12000人以上，而当年永昌府总人口仅为6361户，43661人，卫所屯军已占到总人口的28%，加上家眷和民屯而来的人口，汉族人口在保山已形成相当的规模，基本和土著少数民族人口数持平，汉族人口的增加也为中央在边疆的有效统治奠定了基础。明初，保山的卫所屯军制为保山汉族人口稳步增长奠定了基础。
清袭明制，屯军在规模上又有所扩大，仍设永昌、腾冲两卫，永昌卫下设千户所8个，驻马步军1018人，屯军3001人，舍丁450人，军余2789人。腾冲卫设千户所6个，驻马步军280人，屯军1290人，舍丁1258人，军余6166人。两卫屯军及准军事人员总计达16252人，加上其家眷，总数已达50000人以上，而乾隆七年(公元1742年)，永昌府总人口为36118户，152065人，军屯户人口占总人口的30%以上，再加上城镇汉族人口和部分民屯人口，汉族成为了保山真正的主体民族。
随着汉移民进入保山的除了先进的生产方式，还有汉传佛教和风俗年节习俗等，以至于徐霞客当年到保山，恍若回到了家乡江南，深切感叹道：“风俗礼仪，悉效江南。”
今天的保山还存留有许多军屯痕迹和家族文化，如宋家屯、五里屯、诸葛营等地名，以及中原文化与本土文化融合发展的保山文化。汉族已成为保山10个世居民族之一，与各民族人民一起开发保山、建设边疆。 顾建中
责编：刘自明
编审：杨冬燕