龙潭寺寻踪
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望山听泉亭。
龙潭寺。
王琨楼 文/图
昌宁县城里的龙潭寺，最早有文字记载的是《顺宁府志》：“在右甸东南25里,始建于明代”。康熙二十九年(1690)所立《重修龙潭寺永远碑记》：“居址占山川之秀，超超乎远隔尘嚣也;观其栋宇得大木之良，巍巍乎堪称凡景也……上奉如来金像者二，左右设伽蓝达摩，傍塑一切罗汉，皆俨然如生”。
即使如此，龙潭寺始建年代依然不详：“龙潭一寺为右甸第一名刹，其创建盖已久矣。在先时未有记其事者，今遗老殆尽，孰从而考之?”就算是从康熙二十九年算起，也已经有300多年历史，再往前又不知凡几了。
过去的寺庙是有“庙产”的，从“庙产”的多少就可以看出一座寺庙被社会认可的程度。龙潭寺在清代曾置寺庙田6份，年收租谷95箩，又兼当地士绅富户时有捐助，善男信女乐上“功德”,是以该寺若干年间香火旺炽，庙会热闹，历久不衰。
明清时期有过“庙产兴学”运动，简单来说即是征用寺院建筑改建成学堂，既解决了办学场地的问题，利用寺庙的田产，也解决了办学经费的问题。佛教也因此受了极大的打击和削弱，有的佛寺因此一蹶不振。
清雍正十三年(1735),顺宁知府朱粲英饬右甸通判在右甸设东西义学馆，东馆即设在该寺内，就与清朝“庙产”兴学相关。宣统二年(1910)，义学东馆迁往达丙街子孔庙后，至民国7年(1918)，当地乡绅杨修道首创的“洞经会”，在该寺传授洞经古乐。
时隔30年后，石庄乡绅杨光明于民国35年(1946)，在“石龙洞”上方山坡30米处，辟出一平台建观音阁，一殿两厢，穿斗式歇山顶建筑，门窗透雕动物花鸟。供人们燃香拜佛，存放内心的迷茫和不安。
只不过，人们仍称之为龙潭寺。
1985年2月，比丘尼们将“大慈寺”由七甲搬迁至观音阁。后经1990年、1999年和2004年几次修缮，将原来土木结构的大殿改建为砖木结构的琉璃瓦屋面，两厢改建为钢筋水泥砖瓦结构。
龙潭寺除了是一处宗教活动场所，更是一处风景名胜。其存在的年代，又比古刹早到不知什么年代，是沧桑巨变成就了龙潭景区，是自然造化，并非人力能为。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。龙潭寺，就因有龙而得名。与别处不同的是，这里的龙不只“一龙”，而是“三龙”，是龙之三兄弟，称为“聚龙”。
相传在遥远的过去，东海龙王生有青龙、白龙、黑龙三子，不幸的是三子同时爱上了西海龙王的女儿冬青，这就惹出了麻烦。
为赢得东海小龙女冬青的垂爱，青、白、黑三龙子总是相互较劲，赛着显本事，闹得龙宫不得安宁，惹得老龙王也烦了，说有本事到外面比武去，谁要是赢了，就帮着谁说媒去。
三个龙子都以为自己一定能战胜对方，一路掀起惊涛骇浪，来到彩云之南。白龙在半空中用闪电使劲一划，划出一条长长的峡谷，峡谷里波涛汹涌，这就是现在的澜沧江;青龙不服，用手一指，就移来一座拥有横断七脉的大山，横亘在滇西大地上，企图阻断澜沧江，这就是横断山。黑龙平时就看不惯青龙，纵身一跃，用龙鞭一扫，在碧罗雪山与高黎贡山之间劈出一道峡谷，几乎与澜沧江平行，这就是怒江。
三个龙子兴风作浪，致使人间洪灾不断，天庭震怒，龙子们被勒令返回东海。白龙留恋于滇西山水，抗旨不回，被玉皇大帝压在龙潭山下，并用巨岩压住。
殊不知龙女冬青唯独钟情白龙，一路追寻而来。由于巨崖挡住了洞口，不得入内，无奈之下就在巨崖上落了脚，把象征着爱的根须紧紧地攀抓着岩石，挺拔如劲松当风，郁结如老蛟盘窟，一派危姿危状的样子。
于是就有了龙潭寺独有的树根更比树尖高，树尖还比树矮的奇观。
“石龙洞”石岩之上长有当地人称为栋青树者，向上而生，长至数米之后，又突然凌空而下，树体向前倾斜，有欲入海之势，树干从顶端挟枝带叶蜿蜒而下，婆娑柔和，披漫在水面上，姿形如少女浴发。这般自然天成的胜景，是人工怎么也做不出来的。
青龙和黑龙返回东海后，又厚皮老脸地跟着龙女冬青而来，却也没再惹是生非，而是在“石龙洞”一旁安居下来。黑龙的“潭”在“石龙洞”往北100米处，因地表为土质而称“土龙洞”。青龙的“潭”在白龙和黑龙之间的洼滩，蒲苇丛生，细流泉眼如珍珠一般散布在沙砾间，因而称之为“沙龙洞”。
三龙之水，大雨不涝、大旱不涸。就是暴雨倾盆，三龙之水从来不浑，散漫地流动于蒲草和芦苇之中。
后有石庄乡绅杨修己倡导，于清光绪三十四年(1908)，在“石龙洞”前掘土为池，筑堤成潭，约100平方米，是龙潭的雏形。又在“石龙洞”旁建了座龙王庙，内供龙王石像，以祈风调雨顺。
民国27年(1938)，同是石庄乡绅的杨光明，用龙潭寺的庙田积谷以及他自有资金，将泉池扩大到600平方米。于这一池碧水中间，建起飞檐翘角的水廓凉亭，也称“望山听泉亭”。方亭翼然，乃龙潭寺从古至今令人瞩目的景物。
三洞泉水淙淙，漫成滩涂，于蒲苇间交汇成河后，大部分泻入龙潭寺山和青龙山间的峡谷，形成龙潭河，流出峡谷后即称柒树河，灌溉沿岸田园后汇入达丙河;少部分引至向阳寨，曾是向阳寨饮用水之源。随后流经竹园村和石庄村，引水灌田，种麦植稻，正可谓“碧水涟涟寨前绕，一带山田放水声”。
水力的运用是封建社会生产力发展的标志，龙潭水不仅用来灌溉，龙潭、石庄、沙沟的村民还在泉水经过之处，利用落差建起了水碓房、水磨房和水碾房，加工谷物、麦子、豆灰等粮食作物，是在几百年间当地人生活必不可少的粮食加工工具。
新中国成立后，还在向阳寨子尾利用龙潭的水建成昌宁第一座水力发电站。
2009年，昌宁县政府顺从民意，对景区作整体规划开发，将湖面拓展扩大，“土龙洞”和“沙龙洞”流出的水分别形成不同的水域，“青龙”和“黑龙”也就有了自己的栖身之“潭”，潭与潭之间婆娑苇阴，用石拱桥相连。“石龙洞”之水，被巧妙引入园内曲曲折折的沟渠，一路潺潺有声。
与别处风景名胜不同，龙潭寺古木参天，小桥流水，百年古刹，梵音袅袅，既有殿堂的庄严肃穆，是祈福圣地;又有园林的清新雅致，是观景胜地。是集水上公园、山林游览、佛道文化为一体的特色景区，是历史上从未有之盛景。
由此可知，龙潭寺作为古迹，每每在更新和修缮中，增添着各个时代的新元素。是古中有新，今中有古。不同的年代，不同的技术和建筑材料，还有人们不同时代不同的视野，在对龙潭寺进行的改造中，不断叠加着新的文化，使龙潭寺文化越来越厚重，这就是发展，这就是变化。
龙潭寺景区建成后，在全国范围内进行对联征集，入围作品192件，其中不乏好联，如：“水出为渊，蒸作雨，泄为川，万顷畦畛资灌溉;土聚成山，凝作翠，化为岚，四方民物赖安康”“入座听泉观水动，能来最好;当窗沐风闻稻香，去也不留”“栩栩三千世界， 无字无言皆是教;宛如一念菩提， 有声有色不离宗”等。
龙潭寺以其千年的历史沉淀、深厚的文化底蕴和绝美的自然风光，吸引着无数游客前来探访。天气晴好时，大可轻舟便服，寄情山水，生活如游鱼般惬意无拘，冲旷自适。若是雨天，又可在望山听泉亭品鉴“苇阴中千般翠色，松涛外一抹青天”的楹联，或在亭子的“懒板凳”(也称美人靠)上坐下，听风听雨，也是难得的景致。
节假日更是游人如织，特别是每年大年初一，人声鼎沸，通宵达旦。交警们就要在一公里以外的石庄村拦截车辆，实行车辆管制，只准人进，不准车入。人太多，车太多，进去就出不来了，造成交通堵塞，进香不成反生恼，何况走着去更显虔诚，还锻炼了身体。
由此可见，你寻与不寻，龙潭寺都在等你!
责编：刘自明
编审：杨冬燕