传梦人
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每个民族都应该被尊重;每个梦想都值得去灌溉;每个孩子都是未来的希望。 ——题记
生活在拥有26个民族的彩云之南，我常常问自己：民族团结是什么?
有人说，是千年不辍的弦歌。
有人说，是散落山泽的遗珍。
有人说，是红红火火的日常。
泱泱国土，无垠邦畿。斯民几何，答音几多。
腾冲市滇滩镇烧灰坝小学教师、“资教工程”传梦人麻旺德认为，民族团结就是民族文化自信和文化认同。他在音、体、美课上实行傈僳语、汉语双语教学，用本土文化浸润童心，把边疆地区民族团结的课题融入到日常教学中。宣传民族政策，践行民族团结，铸牢中华民族共同体意识，促进傈僳族像石榴籽一样与中华民族紧紧抱在一起，共同团结奋斗，共同繁荣发展。
传梦：资教工程，七彩课堂
2013年，23岁的麻旺德毕业于云南师范大学艺术教育专业，9月成为家乡水城完小的一名编外老师，担任音乐、美术课。2015年加入传梦公益基金会，做了传梦公益009号项目学校(烧灰坝小学)的资教老师。麻旺德说：“做教育事业的传梦人，做民族团结的传承者，这是上天最好的眷顾和安排，我感到很光荣。”
“资教工程”是2014年由中国社会福利基金会传梦公益基金在边远农村贫困地区推行的精准教育扶贫公益项目。基金会招聘以当地应届及往届的师范专业毕业生(音、体、美、计算机)为主体，签定劳动合同，提供薪资待遇和培训进修机会，设立“资教奖金”制度，这样的资教老师，基金会称之为“传梦人”。发起人孔维女士是中国内地著名影视演员，她认为，每个民族都应该被尊重;每个梦想都值得去灌溉;每个孩子都是未来的希望。“我要让孩子们，尤其是农村的孩子们，每一个学校都能接触到这样的音体美老师。我要给他们一个七彩课堂，让他们能够唱出自己想唱的歌，能够画一幅心里想画的画。”
为了这个梦想，孔维三次走进牛峰坡大山下的烧灰坝小学，与孩子们一起寻梦课堂。
寻梦：三弦上的烧灰坝小学
相传，烧灰坝集居的傈僳族先民是明代中期从怒江石月亮的香香木迁徙而来，先后集居形成自然村落，是中缅跨境商贸通道和边关军事要道。《滇滩志》记载：“旧时曾有人在此烧干蕨叶、草木灰种植荞、麦、包谷等作物，故名烧灰坝。”这个村子地处偏僻，与缅甸板瓦只有一山之隔。生活在这里的傈僳族是一个有着悠久历史的民族，既有“上刀山、下火海”的壮烈，他们手攀利刃，足蹈炭火，民风剽悍;也会在阔时节、刀杆节、盖新房、婚嫁等重要节日，喝包谷酒，吃大块肉，尽情歌舞，舞姿矫健，从六七岁的孩童，到七八十岁的老人，个个能歌，人人善唱。
烧灰坝村位于距城70公里的滇滩镇联族社区，地处偏僻，白云缭绕，人家散居在半山坡上。烧灰坝小学是一所单小，隶属水城小学管理，一所木房教学楼占地1816平方米，四间教室容纳了烧灰坝46名适龄儿童和余应芳、余正昆、柴聪文、麻旺德4位老师。受生源所限，学校常年保持隔年招生的现状，现有幼儿园、二年级、四年级3个班，孩子升到五年级后就要转到山下的水城完小读书。这46名孩子全部都是傈僳族，重要节日里他们会穿上傈僳族服装去上学。麻老师也会身穿民族服装，弹着吉他，带他们跳起三弦。谚语说“三弦一响，脚底板就痒。”音乐课是孩子们最喜欢的科目之一，麻老师所教授的内容也是从傈僳族传统的三弦调开始。课桌摆成回字形，孩子们拿着沙槌、手摇铃、三角铁，和着麻旺德老师哼唱的节拍开始挥动：
我的家乡在这里
我的家乡最美丽
打水水中自有鱼
柴桶砍来自由蜜
烧灰坝上来眺望
阳雀声声多迷人
……
排练几次以后，麻老师便让孩子们配上手部和脚部动作，在户外跳起三弦舞。女孩子穿上镶彩边的对襟坎肩，白底红边的长裙搭配彩色配饰，黑色珠帽上的花饰格外醒目;男孩子踏着祖辈传下来的舞步和动作，黝黑的皮肤在阳光的照耀下格外明亮，欢声笑语，意犹未尽。后来，三弦舞演绎成了烧灰坝小学的大课间操，欢快热情，民族特色浓郁。麻旺德说：“我们傈僳族能歌善舞，‘会讲话就会唱歌，会走路就会跳舞’，数学课、拼音课、识字课，几乎所有知识都可以变成歌曲，形成律动。”
麻旺德在美术课上教画画，那些已上初中的孩子余顺才、柴加蕊念念不忘在课堂上画海马、画花朵的时光。课下，麻旺德喜欢带着孩子们拾柴、捡松果……手工课上教他们用捡来的松果作工艺品，孩子们力气小，但创作热情高，让麻旺德开心不已，教室内外挂满了自制的手工作品。课余，他给孩子们讲傈僳族的由来、历史以及在党的领导下傈僳族人过上的好日子，鼓励孩子们热爱祖国，热爱家乡，热爱自己的民族。而孩子们似乎也格外喜欢这个男老师，下课时喜欢缠着他，有时玩嘟哒哒，有时玩老鹰叼小鸡，有时就在操场上听老师弹三弦，弦里似乎有他们的远方和梦想。
筑梦：学习的目的不是为了脱离贫困的家乡，而是为了帮助家乡脱离贫困
客观地说，烧灰坝远离集市，信息闭塞，生活状况相对落后。据统计，资教工程项目学校80%以上的都是留守儿童，他们的父母几乎都在外面打工，学校几乎是他们受到教育和情感疏导最好的地方。低年级的孩子还不会用汉语表达，教学中往往是傈僳语、方言、普通话交替使用，音、体、美这样的副科课程，恰恰在这个层面上起到了不可替代的作用。麻老师的到来，让学校有了歌声，有了欢笑，一时不能胜任语文、数学的孩子，可以在音体美方面展露他的才华。事实证明，这非常有利于激发他们的才能，形成自信的人格，平等地与其他人交往。柴夷雷的父母去世得早，和奶奶相依为命，胆小不爱说话。麻旺德家访次数多了，和奶奶他们亲如一家，在火塘边炒洋芋、做荞果饭时，他讲民族政策给柴夷雷听，鼓励他好好读书才有出路，现在柴夷雷已读着中学。他们互相关心，共同进步，在家乡的土地上，一步一个脚印，成就着傈僳族人民的幸福人生。
以艺之力激励孩子自信，以智之力启迪民族未来，让每一位孩子因学习艺术而改变一生。像麻旺德这样的资教老师，教学中结合民族文化开展民族教育，不仅有效地激发了孩子们的学习兴趣，扭转了老师的传统教学观念，也把民族文化做成校园特色。麻旺德说：“作为一名传梦人，我不只是干活拿工资，我还是我们民族文化的传承者，我要把我们民族优秀的传统文化传给下一代。看到他们一天天的进步和改变，感受到他们对我的信任和依恋，感受到我们这个民族的后继有人，这是我对我们这个时代最好的回报。”
麻得旺在边疆民族地区丰富多彩又不失神韵地演绎、传承与彰显着民族精神与文化自信。作为一个传梦人，当乡村教育的梦想照进崎岖的现实，他告诉孩子们，伸出双手不是为了乞讨帮助，而是学会用努力去换取更好的明天;学习的目的不是为了脱离贫困的家乡，而是为了能帮助家乡脱离贫困;人生的价值，不只在于光影留声，而更在于关注自我教育，实现民族团结。（段秋云）
责任编辑：李秋